16 de abril – São Drogo (1105–1186)
Peregrino penitente, apóstolo da oração e da Sagrada Eucaristia, anacoreta – também conhecido como Dreux, Drugo e Druron , é um santo flamengo. Ele nasceu em Epinoy, Flandres, em 1105 e morreu em Sebourg, França, em 1186. Patrocínios – aqueles que os outros acham repulsivos, pessoas pouco atraentes, Baume-les-Messieurs, doenças corporais, ossos quebrados, gado, donos de cafeterias, donos de cafeterias, pessoas surdas, surdez, mudez, Fleury-sur-Loire, cálculos biliares, hérnias, doença, insanidade, doença mental, pessoas mentalmente doentes, parteiras, pessoas mudas, mudez, mudos, órfãos, rupturas, ovelhas, pastores, pessoas doentes, doença.
São Drogo era filho da nobreza flamenga. Sua mãe morreu quando ele nasceu. Ele soube o motivo da morte dela, o que o impactou emocionalmente. Ele se considerou responsável. Mais tarde, passou a fazer penitências extremas, talvez para aliviar sua culpa. Drogo ficou órfão na adolescência.
Ao se aproximar da idade adulta, Drogo decidiu abandonar seu lar e distribuir sua considerável herança aos pobres. Quaisquer que tenham sido as circunstâncias que precipitaram essa mudança repentina, podemos imaginar que Drogo foi inspirado pela exortação de Cristo a outro jovem atribulado: "Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; depois, vem e segue-me" (Mt 19:21). Drogo não guardou para si mais do que as roupas do corpo e se entregou à Providência.
Tornou-se pastor por cerca de seis anos, trabalhando em Sebourg, perto de Valenciennes. Apreciando sua vida simples, Drogo passava grande parte do tempo em contemplação orante e doava aos pobres a maior parte do que recebia em salários ou presentes. Sua humildade, gentileza e generosidade rapidamente conquistaram a admiração dos moradores. Uma tradição constante diz que, enquanto Drogo estava nos campos, cuidando de seu rebanho ou em profunda oração, às vezes era visto simultaneamente assistindo à missa na aldeia. Isso deu origem a um ditado comum, que supostamente persistiu até o século XX, entre os camponeses daquela região, que, se encarregados de várias tarefas onerosas, podiam protestar: "Eu não sou São Drogo, não posso tocar o sino da igreja para a missa e estar na procissão!"
Após seis anos em Sebourg, Drogo sentiu-se chamado por Deus para assumir o cajado de peregrino. Partindo a pé, como os apóstolos antes dele, viajou para Roma, onde visitou os túmulos dos Santos Pedro e Paulo, parando ao longo do caminho em muitos outros locais sagrados renomados na França e na Itália. Durante sua jornada, Drogo ocasionalmente usava suas habilidades como pastor para se sustentar e instruía outros pastores que encontrava.
Alguns relatos especulam que Drogo acreditava que somente o próprio papa poderia absolvê-lo de sua participação na morte de sua mãe. Embora nunca tenha conhecido o papa, Drogo realizou essas peregrinações por nove anos e nove viagens a Roma, retornando brevemente a Sebourg em cada uma delas. Drogo suportou de bom grado a fome, a sede, o clima rigoroso e outras inconveniências e perigos da peregrinação em busca da santidade. No entanto, esses anos de inquietação cobraram seu preço, e o exausto peregrino finalmente retornou a Sebourg pela última vez, tendo desenvolvido uma hérnia debilitante e desfigurante.
Após seus dias de peregrinação, Drogo decidiu viver como um solitário, ainda distante das coisas mundanas. Os paroquianos de Sebourg o ajudaram a construir uma pequena cela de anacoreta adjacente à igreja paroquial. De lá, Drogo podia adorar a Sagrada Eucaristia e ouvir os ofícios divinos através de uma pequena abertura na parede da igreja. Ainda com pouco mais de trinta anos, Drogo se trancou ali dentro e jurou permanecer lá pelo resto de seus dias.
Apesar dessa existência solitária, Drogo nunca recusou as pessoas que buscavam seu conselho espiritual ou o benefício de suas orações; aqueles que visitavam sua humilde cela sempre saíam consolados e edificados. Drogo agora se sustentava com pouco mais do que pão de cevada e água. Se acontecesse de um visitante gentil lhe trazer algum outro alimento ou presente, Drogo os doava aos pobres, ficando com apenas o estritamente necessário para a subsistência. Com o tempo, a dolorosa doença de Drogo piorou e ele desenvolveu feridas putrefatas na parte inferior do corpo. Mesmo diante dessas provações, ele nunca perdeu a disposição alegre e serena pela qual era conhecido.
Drogo faleceu em 16 de abril de 1186 (acredita-se, ou talvez tenha sido, 1189), tendo atingido uma idade avançada para alguém cuja existência terrena foi marcada por doenças, dificuldades e abnegação. Ao saber de sua morte, os parentes de Drogo de Epinoy reivindicaram o corpo, desejando devolvê-lo à sua terra natal. Os paroquianos de Sebourg atenderam ao pedido, de acordo com o costume da época. O corpo foi então colocado em um belo caixão e colocado sobre uma carroça puxada por bois. No entanto, parece que Deus pretendia que Drogo permanecesse em seu lar adotivo. Relata-se que, à medida que a procissão saía de Sebourg, o caixão do santo parecia ficar cada vez mais pesado. Por fim, a carroça chegou a um ponto nos limites da vila onde não conseguia mais avançar, como se estivesse obstruída por uma força sobrenatural.
De qualquer forma, a tentativa de repatriar os restos mortais de Drogo teve que ser abandonada. O corpo foi trazido de volta a Sebourg sob aclamação geral e sepultado na igreja da vila com pompa rústica. Os moradores ergueram uma cruz no local onde a carroça de bois fora obrigada a parar e, embora a cruz em si tenha sido recolocada várias vezes ao longo dos séculos, este singelo monumento ainda hoje se encontra em um campo nos arredores de Sebourg. Todos os anos, no Domingo da Trindade, os moradores modernos comemoram o evento com uma procissão na qual o relicário do santo é levado da igreja até a Cruz de São Drogo, precedido pelas crianças da vila vestidas de pastores e pastoras.
Pouco depois da morte de Drogo, relatos de intercessões milagrosas atribuídas às suas relíquias se espalharam por toda a região e além, e uma torrente de peregrinos doentes chegou a Sebourg. Os milagres se multiplicaram e, com o tempo, as multidões se tornaram tão numerosas, conta de Gruyse, que era difícil se aproximar do túmulo do santo.
Na época de sua inscrição no Martyrologium Romanum, Drogo já havia sido aclamado santo em sua terra natal pela vox populi. Em 1612, o arcebispo de Cambrai ordenou a elevação formal das relíquias de Drogo em Sebourg. Confrarias dedicadas a São Drogo estão ativas hoje em Sebourg e Carvin, e em Cambrai ele é invocado na "Missa do Pastor" anual, na qual criadores de ovelhas e seus cordeiros são abençoados.
O patrocínio de São Drogo passou a ser associado a uma variedade de ocupações e condições. Primeiro, ele é previsivelmente um santo padroeiro dos pastores e protetor de seus rebanhos. Drogo também é padroeiro das gestantes, presumivelmente devido à sua especial simpatia e gratidão pela mãe que nunca conheceu. Sua doença física também o tornou padroeiro daqueles que sofrem de hérnias, cálculos renais e outras doenças abdominais, bem como de pessoas consideradas fisicamente desagradáveis.
O mais notável na cultura popular contemporânea do mundo anglófono, no entanto, é a surpreendente identificação de Drogo como o santo padroeiro dos donos de cafeterias e sua associação mais geral com o café. Isso poderia ser descartado como uma invenção apócrifa impulsionada pelo boom das cafeterias nas últimas décadas, se não fosse historicamente comprovado. Um almanaque belga de 1860 mostra que em Mons — logo após a atual fronteira franco-belga de Sebourg — Drogo já havia sido reivindicado pelos cafetiers (donos de cafeterias) da cidade como seu padroeiro.
No entanto, a origem da associação de São Drogo com cafeterias permanece misteriosa; o café só foi introduzido na França e na Bélgica no século XVII. Alguns se aventuraram, ironicamente, a dizer que baristas atribulados poderiam invocar apropriadamente um santo reputado por possuir o dom místico da bilocação. Uma conexão mais plausível pode residir em um pequeno detalhe de algumas fontes biográficas – durante seus anos de reclusão, Drogo não bebia nada além de água morna. Talvez também os primeiros donos de cafeterias de Hainaut se maravilhassem com a forma como as propriedades do grão de café são transformadas pelo fogo sem serem destruídas por ele e se lembrassem da sobrevivência milagrosa de Drogo à destruição da igreja de Sebourg, quando, ajoelhado em oração em sua cela, se recusou a sair durante o incêndio – a igreja foi destruída, mas NÃO a residência de São Drogo.
Obrigado à Crises Magazine pela maior parte da linda história de St Drogo .
